沈宏非：思想工作

谁动了我的奶

有一本美国人写的畅销书叫《谁动了我的奶酪》（Who Moved My Cheese）。奶酪象征着西方的一种日常的幸福，相当于我国的“好吃莫如饺子，舒服莫如倒着”。一个没有在中国人的家里吃过自制饺子的美国人，根本无法领会饺子和包饺子的意义。同样，一个一闻到奶酪味就掩面而去的中国人，也不太可能体验到奶酪和奶酪的被“移动”被拿走的感受。

段子黄了

最近，有一个碰巧也读到上面这一段的朋友问:“作为电信增值服务，在手机之间传来传去的那些段子，该不会也是移动通讯公司或网站雇人写的吧，我就不信，哪来的这么多段子。”

吸烟室

晚年的萨特被记者问道:“生活中最重要的是什么？”他答:“不知道，一切。活着。吸烟。”

仿佛为季节讴歌

除了若干不太愉快的生理反应之外，我发现一个人的步入中年尚有一些“人文反应”。例如，不但变得比过去更爱窝在沙发里看电视，尤爱看天气预报。不仅爱看天气预报，过去爱聊天的，现在则偏好谈论天气，天气对思想和身体的控制一天比一天霸道。更邪乎一点说，中年就是一个由让爱做主转入让天气做主的历史转折点。

指甲看刀

产品糙，并不表示就可以放弃追求——例如颁布并更新行业技术标准，举办种种评奖活动，等等。就像北京人爱说的那样，这叫“话糙理不糙”。

到深圳去当老爷

“妈妈，你知不知道有一个地方叫马尔代夫，那里椰林树影，水清沙幼，是位于印度洋上的世外桃源……妈妈，你什么时候带我去马尔代夫呀？”

二指禅

“严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。”什么意思？大侄子没猜对，二侄子没猜着，抱着儿子的奶妇也猜不到……后来，地球人都知道了。

寻羊

与此同时，我们对于羊的综合开发如羊毛羊皮甚至羊胎素之类，同样乏善可陈，以至于心中常想，既如此，“牧”来干鸟？除了历史上那一个著名牧羊人孤单的身影尚能作为忠贞的道德楷模一用之外，就连羊毫笔也不大有人用了。

冰箱记

如果冰箱真的是一个剧场，一个媒体，那么，贴在冰箱外壁上的字条，就是一幅幅上演剧目的海报。

食客的自我修养

西门惧

“西门惧”是一种国产春药。这个绝世好名是我在一篇报道里读到的。根据这篇“暗访”所记，上海性保健品市场上的一名女营业员对“西门惧”释义如下:“嘿呀，你怎么连大名鼎鼎的西门庆也不知道哇，亏你看上去还长得像个看书的人！这西门庆呀是古代一个非常非常厉害的男人！连他都要向这包药讨饶，你想你那朋友的太太以后还会性冷淡吗？”

方枪枪的心事

因《看上去很美》的作者在发这通牢骚时使用第一人称，为叙述之便，姑且视之为中年方枪枪之代言。按照精神病学的观点，方枪枪的主诉很有可能被诊断为“社交焦虑”（social anxiety disorder）的一个亚型，即社交孤独（Social Loneliness）。前者的症状是“一遇到陌生人就感到浑身不自在”（即京俚“晕人”）

快乐抽风

飞一般烧瓶

飞机场的消费比非机场的昂贵，此事一向如此，亦从未有人提出异议。邪门的是，这种了无新意的常识，不知何故就成了媒体群起炒作的话题。尽管投诉主要针对着云南和沈阳的个别机场，但实际上零售价格的昂贵是每一座民用机场的惯例，合理或令人感到喜出望外的价格，大概只能在军用机场才会碰上。但是这并非症结所在，卖点是，消费者终于觉察到自己的“被宰”处境。

窝里妖

关于河南人被“妖魔化”的讨论进行得如火如荼。我非豫人，河南也未去过，更不曾与该省籍人士结过任何梁子，不过我还是一边浏览帖子，一边怀着悲愤的心情想到:我们全体中国人与美国人之间那笔“妖魔化”的老账还没算完，怎么就那么不长志气，玩起“窝里妖”来了呢？

螃蟹的名字

“姓名有何意义？我们称作玫瑰的花，不管换了什么名字还是一样芬芳。”如果不计商业欺诈，莎士比亚所言属实，不过玫瑰适用的，却不适用于螃蟹。

熊是怎么回事

这个题目借自符号学大师艾可1987年的一篇短文。中央公园“熊池”里的一头雄性北极熊吃掉了跳入池中企图与熊一道游泳的两个儿童。时论皆指错在孩子，他们或因“缺乏教育”而惹祸。但艾可则怀疑“那些可怜的小孩，并非死于缺乏教育，而是受了太多教育。他们是受我们不快乐的良心所害”。

性的官本位

基辛格在北京曾经面带淫邪的表情说过这样一句话:“权力是最好的催情剂。”其实这只是基辛格的扮演者在电影里的一句台词，好色并且大权在握的基博士在70年代是否真的表达过上述想法，我就懒得去查了。

良心为振铃所召

在《存在与时间》这部天书里面，海德格尔说良心是一种无法回避的“声音的召唤”。由于英译本在处理“来自内心的良心召唤”时用了self-dialing一词，故有人相信，此种召唤良心的声音其实就是在接听之前并不知其来由来的电话铃声。

烧给你看

一个人若违反了社会的游戏规则，依照犯规的轻重，他将会受到轻重不同的惩戒，或为此支付金钱和劳动，或遭到监禁。肉身的消灭，乃是最极端的形式。一件东西若是触犯了众怒，众人除了愤怒之外，惩处的办法却不很多，一上来就是物理上的消灭，通俗地说，就是把它毁了。