“庄子说，‘天地有大美而不言’。凡物皆有自己的规律，就像庖丁解牛中，牛的骨节与骨节之间，有空隙，而庖丁手中的刀刃薄到没有厚度,因此便可‘以无厚入有间，游刃有余’。我们一旦感觉到事物本身的美感，做任何事则都可以游刃有余。”中华花艺文教基金会教授常定华说。
中华花艺
常定华介绍，中国古人对花的认识，最早为“华”，“华”是“花”的古字。诗经周南夭上说：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜室宜家。”汉朝时，爱花之念始萌。汉人假以圆型陶盘象征广大的池沼与湖泊，内置陶作的树、楼、鸭，透过象征手法在有限空间里呈现大地涵藏和大自然无限的生机。
“如果说插花艺术的黄金期是隋唐，那么宋代则是其鼎盛期。”宋民视花为生活必须品，因此买花、插花、卖花的风气更盛于唐。一般人把“焚香、点茶、挂画、插花”合称“四艺”，列为必备修养。宋徽宗绘“对花抚琴图”更赋予瓶花绝对的生命力。
苍松取态灵活
岁寒，然后知松柏之后凋也。常定华说，松在中国插花文化中的意象为“长寿”、“坚强”和“耐力”，可以表达“山苍树秀，水活石阔，于天地之外，别构灵奇”的意境，并常与黄菊、竹、梅、柏、水仙、瑞香、月季、山茶相搭配。
“中华插花以中庸、和平、含蓄、质朴、壮伟、高雅、飘逸、和谐为主要特色，因此讲求哲理旨趣。松枝，在插作作品中常为理枝向上。在中国插花中，使枝简称‘使’，长度为花器1.6倍或2倍，但不可超过2.5倍半，太长有藐视‘大地’之嫌。使枝活动范围虽大、并为最长的一枝，但始终非主枝，格调较低，色不重要。为了清楚表现作品意图，使枝色宜单纯，造型利落，注重线条，取敏捷、轻巧、灵活之态。”
松
王安石说，松柏为百木之长。松好比公，柏好比伯。故松从公，柏从白。
松到处都有生长，其叶有两鬣、五鬣、七鬣。年岁久了就结很多果实。中原虽有出产，但不及塞上好。
松黄如蒲黄，但味差而且淡。松子细小味薄。
李时珍说，松树挺拔耸直，多枝节，其皮粗厚有鳞形，其叶后凋。二三月抽蕊开花，长四五寸，采其花蕊称为松黄。松果状如猪心，叠成鳞砌，秋后种子长成则鳞裂开，而且叶子有二针、三针、五针的区别。三针的是栝子松，五针的是松子松。
松脂
松脂味甘、苦，性温，无毒，治头疮溃疡、安益五脏。松脂是松树的津液精华。
《抱朴子》记载，凡是老松树皮中自然凝聚的脂是最好的，胜于凿取和煮成的。若根下有伤痕，又在阴暗处的脂，为阴脂，特别好。老松树余气结为茯苓，千年松脂变化成琥珀。
松叶
味苦，性温，无毒。治风湿疮、生毛发，安五脏，不饥延年。
松节
味苦，性温，无毒。治百邪久风，风虚脚痹疼痛。可酿酒。
松花
又名松黄，味甘，性温，无毒。主润心肺，益气，除风止血，也可酿酒。
